徳本行者の文字

2020年10月12日

 当山、一条山 宝蓮寺は念仏行者である本全上人により御開山されました。本全上人のお師匠様の徳住行者、当山のルーツには徳本行者のお念仏の教え無しには語ることはできません。当山の境内には本全上人(念仏行者)と歴代上人の墓標に刻まれた、「南無阿弥陀佛」の文字は、『徳本文字』と呼ばれる特徴的な徳本上人の書かれた文字です。南無阿弥陀佛の下には「徳本」と刻まれております。
当山のお参りの際にはご覧ください。 

 徳本上人は、江戸時代後期に全国行脚され庶民から熱烈な支持を受けた歴史に名を残す念仏行者です。
徳本上人については下の写真の後に記しておきます。浄土宗大辞典から引用いたします。

 詳細はまたブログか本ホームページ内にコーナーを作ります。よろしくお願いします。

開山上人の石碑
開山上人の石碑

徳本上人(徳本行者)
 宝暦八年(一七五八)-文政元年(一八一八)一〇月六日。名蓮社号誉称阿。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。

 四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。
 天明四年(一七八四)二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。

 自行と共に化他に向かうのは寛政九年(一七九七)頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年(一八〇一)には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。

 その後も各地の教化は続き、文化九年(一八一二)紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。

 生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石(塔)、信者による徳本講が伝えられる。教化の記録等は戸松啓真編『徳本行者全集』一~五巻に収載される。(浄土宗大辞典より)